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于永平十年（67年）来到都城洛阳，汉明帝刘庄接见了他们。第二年，汉明帝敕令建造了我国第一座佛教寺院——白马寺。佛教正式传入中国，并逐渐传播开来。何时传入东北，当在东晋十六国时期。慕容鲜卑人最先崇奉佛教...
孟昭凯
|五明研究|
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搁就是十年。八十九年元月起，从妙心寺来佛教弘誓学院研究部就读的吕姝贞同学，与诸妙心写作读书会及高雄法印讲堂义工，悄然开始进行文字稿的整理、键入与初步润饰的工作，并预订于每期《妙心杂志》中予以连载。自...层面的实践机会，好让我以实务经验来一一印证理论，又依此而拓展视界，将佛法拿来与当代对话。于是佛法不但没有离我远去，反而更深刻地铭印在我的心中。
十余年来所有面对佛教与面对社会的人生经历，以及近十年...
释昭慧
|五明研究|
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慎之却于其中体会出深文奥义，感叹当今世态浇漓，师道不尊，十年浩劫期间，学生以打老师为光荣，而今竟有我这样的傻子、呆子，花岗岩的老脑袋瓜，仍遵古道，自署“弟子”。他在慨叹之余，提笔写了一篇关于《吴宓与...
季羡林
|五明研究|
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我们来做，你去吧！’你再来寺院，在此之前，你就在家里好好地发愿尽责任。”
后来，洪居士十年当中没有进过寺院的门。
像观音菩萨的斋日、初一、初八、十五等等，本来是应...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
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教育新时代》第二卷第一期。梁瓯
第《我怎样通过大小凉山》,1944年由贵阳文通书局出版。
39.徐益棠《十年来中国边疆民族研究之回顾与前瞻》,《边政公论》第一卷第五妨期,1942年1月。
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张泽洪
|五明研究|
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营州等名。其建置也有变化，北魏属辽西郡，唐属幽州，后又属渔阳等等。到了辽代太祖时，正式定为霸州，隶属积庆宫、兴圣宫等。兴宗重熙十年，霸州升格为兴中府，“统州二县四”。所以在兴宗时代，霸州的地位提升，与...
黄心川
|五明研究|
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诗借折剑以咏志曰：“我自鄙介性，好刚不好柔；勿轻直折剑，犹胜曲全钩。”元和十年贬为江州司马以后，他的处世态度大为转变，他拿出了佛家的处世哲学应付世俗。这时候，禅宗的思想方法，成了他委顺处世的法宝。“...
张晶
|五明研究|
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扩散。如：山东青州云门山石窟（隋开皇十年），四川巴中摩崖造像（隋大业五年），陕西郴县大佛寺（唐贞观二年），山东济南柳埠千佛崖石刻（唐武德年间），四川夹江千佛崖（唐开元年间），四川安岳石刻（盛唐时具体...
不详
|五明研究|
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》：清嘉庆十年（1805）虞山张氏据汲古阁本刻。
10、《历游天竺记传》：1932年支那内学院刻本。
11、《历代小说笔记选·汉魏六朝唐·佛国记》民国二十三年三月（1934年3月）江##经...
郭鹏
|五明研究|
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明万历十年（1852年）李渭撰，今镶于思南中和山观音阁石壁：
旧华严寺，宣慰司祝寿所也，在中和山麓。黔山多奇胜，且在城中惟中和山云。予尝登阁引睇，则见锡帽拥于后，万圣宾于东，三台、天马拱于右，二...龛座上。龛刻有“嘉庆十年”4字。
（六）晴隆县古达摩石像
古达摩石像在晴隆县城东盘江铁索桥之西岸。达摩像就石壁凿成，作携履荷杖，踏芦渡江状。像高约2米，石色古黝光润，为元明时所凿，过铁索桥...
不详
|五明研究|
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